Коркишко, А. П. (кандидат философских наук; доцент; Институт общественных наук и международных отношений Севастопольского государственного университета).
Штрихи к портрету О. Шпенглера: мифолог или социальный аналитик? / А. П. Коркишко, А. А. Чемшит. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 200-209. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 207-209.

Авторы: Коркишко, А. П., Чемшит, А. А.

Аннотация: В статье поднимается актуальный для современного социального знания вопрос о соотношении философского и культурологического анализа творческого наследия О. Шпенглера. Минуло более ста лет с тех пор, как в Европе и далеко за ее пределами вспыхнули ожесточенные споры по поводу оценки "Заката Европы" в целом, а также факультативных смыслов концепции Шпенглера. Отмечается, что неоднозначность его оценок направления исторической магистрали вообще (а здесь Шпенглер делал откровенно пессимистические заявления) сталкивалась со сложными, порой запутанными оценками механизмов культурного развития отдельно взятых типов культуры. Динамика шпенглеровской аналитики в настоящее время, преодолев опасность раствориться в частичных, нередко идеологически ангажированных, построениях, требует выхода на простор широкого философского исследования. В итоге предпринимается попытка подойти к выработке многомерных оценочных шкал - философской, исторической, филологической, которые были бы приложимы к содержательному анализу главного тезиса О. Шпенглера: "Умирающая культура застывает в бездушии цивилизации". Особое место отводится анализу основной логической схемы социокультурных процессов Шпенглера, определяется степень ее расхождения с другими концептуальными построениями. Выявляются основания для возникновения интегральной культурологии.

Смирнова, Н. М. (доктор философских наук; профессор; Институт философии РАН).
Философская мысль России второй половины XX века: проблемы и дискуссии / Н. М. Смирнова. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 154-164. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 163-164.

Авторы: Смирнова, Н. М.

Аннотация: В статье рассмотрены проблемы историко-философского анализа отечественной философии второй половины ХХ века. Показано, что непреходящий вклад в ее изучение внесло фундаментальное 21-томное издание "Философия России второй половины ХХ века". В развитии отечественной философии второй половины ХХ в. отчетливо прослеживаются несколько периодов, соответствующих историческим этапам развития советского общества. В каждом из них основополагающие философские проблемы эпистемологии и философии науки, истории (в том числе, марксистской) философии, системные и деятельностные подходы, проблемы диалога, коммуникации, философской антропологии и философии культуры по-разному соотнесены с господствовавшей идеологией официального марксизма. Показано, что, вопреки суждениям западной советологии о доминирующем влиянии марксизма, многие достижения советской философии 1960-1980-х годов могут быть изъяты из их изначального социокультурного контекста и успешно встроены в корпус современных философских исследований.

Розин, В. М. (доктор философских наук; профессор; Институт философии РАН).
Социальное действие и знание в условиях сложности и частичной неопределенности / В. М. Розин. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 46-54. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 54.

Авторы: Розин, В. М.

Аннотация: В статье рассматриваются особенности кризиса в современной социологии и социальных науках, некоторые направления его преодоления, значение в современной науке и практике трансдисциплинарных исследований и методологических разработок. Автор показывает, что данный кризис был обусловлен переходом в социальных науках от установок и проектов реализации естественнонаучного и гуманитарного подходов к междисциплинарным и трансдисциплинарным исследованиям и разработкам.

Гранин, Ю. Д. (доктор философских наук; профессор; Институт философии РАН).
Социальное государство: факторы становления / Ю. Д. Гранин. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 11-16. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 15-16.

Авторы: Гранин, Ю. Д.

Аннотация: В статье рассматриваются социальные и мировоззренческие предпосылки формирования феномена социальное государство в западноевропейской цивилизации XVIII-XIX столетия. Его становление было связано с переосмыслением представления об "общественном благе", за пределами которого оказывались бедность и социальное неравенство. Эта тенденция игнорирования бедности и социального неравенства поддерживалась верой во всесилие рационально устроенного государства. Последнее на протяжении двух столетий решало проблему бедности мерами изоляции, морального осуждения и дисциплинарного насилия. Постепенно, однако, вместе с разрушением наивного рационализма и механистической картины мира, а также, в связи с развитием национальных систем образования растет недовольство по отношению к "разумно устроенной" общественной системе и закрепляющему ее государству. Вырабатывается новое представление о государстве. Теперь оно включает в сферу своей ответственности помимо политических прав человека и гражданина его социальные права. Ведущая роль в этом процессе во второй половине XIX - первой трети XX столетия принадлежит социалистической мысли, оказавшей значительное влияние на внутреннюю политику многих стран Европы и США. Поэтому первый этап становления социального государства можно охарактеризовать как социалистический.

Лапин, Н. И. (член-корреспондент РАН; Центр социокультурных изменений Института философии РАН).
Социальное государство как конституционный принцип России / Н. И. Лапин. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 5-10. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 10.

Авторы: Лапин, Н. И.

Аннотация: В статье анализируются проблемы формирования и реализации принципа социального государства. При этом автор акцентирует внимание не на теоретическом концепте "социальное государство" как таковом, а на противоречиях его реализации в современной России (между декларируемыми нормами и их реальным наполнением). Цель исследования - найти пути гуманистического преодоления этих противоречий и формирования сильного социального государства в России.

Федотова, Н. Н. (доктор социологических наук; профессор; Московский государственный институт международных отношений).
Социальное государство - результат эволюции национального государства / Н. Н. Федотова. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 17-21. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 21.

Авторы: Федотова, Н. Н.

Аннотация: В данной статье рассмотрены отношения национального государства, идентичности и социального государства на разных исторических этапах. Национальное государство и соответствующая ему коллективная идентичность являются продуктами модерна. Показано, что национальное государство эволюционировало во многих развитых странах в социальное государство. Коллективная идентичность и национальное государство получают свое наивысшее воплощение в социальном государстве.

Борисов, С. Н. (доктор философских наук; профессор; Белгородский национальный исследовательский университет).
Русский Аристотель: герменевтика перевода и понимание насилия / С. Н. Борисов. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 42-45. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 45.

Авторы: Борисов, С. Н.

Аннотация: Статья посвящена трактовке "силы" и "насилия" в контексте русской традиции перевода и интерпретации Аристотеля. Русское прочтение Аристотеля, в которое внес свой вклад В. В. Розанов после издания "О понимании", до сих пор не оценено по достоинству. Автор статьи стремится восстановить традицию. Концепт "насилие" странно вписывался и вписывается в общефилософский категориальный ряд. Проблема разрешается в обращении к понятию "сила", которое оказывается потерянным в современной философии. Исключение составляют работы, в которых мы находим "следы" этого понятия. Среди них оказываются работы Аристотеля, которые нуждаются в освобождении от модернизаторских толкований.

Однорал, В. А. (аспирантка; Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова).
Развитие практической критики поэзии от Новой критики к деконструкции / В. А. Однорал. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 76-85. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 85.

Авторы: Однорал, В. А.

Аннотация: В статье делается попытка рассмотреть практическую критику в качестве отправной точки критического англо-американского литературоведения XX века. Наиболее важным результатом развития практической критики было создание внятной и четкой методологии чтения поэзии в рамках школы Новой критики. Новая критика стала началом практической критики, основанной на близком и тщательном прочтении текста, которая оказалась во многом сходной с методикой анализа текстов Ж. Деррида. Если говорить о литературной критике, то деконструктивизм в определенной мере можно считать переходным этапом между исчерпавшим себя формализмом и сменившими его направлениями, перешедшими к более широкой социальной и культурной критике. C приходом деконструктивизма в США и появлением Йельской школы деконструктивистской критики в 1970-х гг. начался последовательный отказ американских критиков от теоретических положений "Новой критики". Временная победа формы над содержанием в вопросах изучения поэзии навсегда изменила поэтическую критику. Подобный метод работы с текстом был общим местом критики XX века, поэтому панорамный взгляд на практическую критику сквозь призму взаимосменяемых критических направлений от Новой критики к деконструкции является плодотворным в вопросе определения её преимуществ и недостатков.

Жиртуева, Н. С. (доктор философских наук; доцент; Институт общественных наук и международных отношений Севастопольского государственного университета).
Радость как категория философско-мистических учений / Н. С. Жиртуева. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 66-75. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 74-75.

Авторы: Жиртуева, Н. С.

Аннотация: Одним из важных следствий мистического опыта является переживание чувства радости и счастья. Этот опыт важен для современного человека, который часто находится в депрессивных состояниях и не удовлетворен жизнью. Существуют различия между мистическими традициями мира относительно понимания сущности радости и основных причин ее переживания. В имманентной мистике радость рассматривается как атрибут Абсолютной реальности и результат просветленного состояния сознания. В трансцендентно-имманентной мистике, сохраняющей дистанцию между Абсолютом-Творцом и человеком-творением, радость воспринимается как результат восстановления утраченного единства с Абсолютом. Возможно несколько путей достижения радости: 1) единство с Абсолютом; 2) любовь к Абсолюту и служение Абсолюту; 3) принятие всех страданий и испытаний; 4) обретение внутренней целостности; 5) празднование жизни во всех ее проявлениях.

Косилова, Е. В. (кандидат философских наук; доцент; Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова).
Парадигмы субъектности в топике Центр-Периферия / Е. В. Косилова. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 110-121. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 119-121.

Авторы: Косилова, Е. В.

Аннотация: В статье вводится в рассмотрение топика Центр-Периферия в учениях о субъектности. Рассмотрены парадигмы: картезианская, трансцендентальная (Кант и Гуссерль), логический бихевиоризм, психоанализ, аналитическая философия сознания. Показано, что в картезианской парадигме имеется центр субъектности, не совпадающий с "мыслящей вещью" Декарта. В трансцендентальной парадигме Канта центром является трансцендентальное единство апперцепции, а у Гуссерля - трансцендентальное Эго, окруженное горизонтом. Выделены два уровня рефлексивного Я в парадигме Канта: минимальное Я, строящееся вокруг трансцендентального единства апперцепции, и рефлексивное Я эмпирического субъекта, или Я-концепция. В парадигме логического бихевиоризма отсутствует центр, однако продемонстрировано, что аргументация об отсутствии центра (наделения его статусом категориальной ошибки) не работает. В парадигме психоанализа у Фрейда центром является сознательное Я, а у Лакана центр отсутствует, субъект заменен переплетением векторов безобъектного желания и набора означающих. Лакановская модель субъекта без центра продолжается также в постмодерне. В философии сознания имеются как модели с центром, например, трехслойная модель Поппера, неожиданно напоминающая фрейдовскую, так и модели без центра, из которых подробно рассмотрена Деннета о сознании как наборе "драфтов". В заключение рассмотрено состояние сознания при таких патологиях, как шизофрения, и показано, что отсутствует трансцендентальное единство апперцепции, в результате чего пропадает ощущение самостоятельности мышления и возникает хаотичность, иллюстрирующая модель без центра.

Лобастов, Г. В. (доктор философских наук; профессор; Московский авиационный институт).
От космологии духа до психологии сознания (начала и концы философии Э. В. Ильенкова) / Г. В. Лобастов. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 142-153. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 153.

Авторы: Лобастов, Г. В.

Аннотация: В статье на фоне "Космологии духа" Э. В. Ильенкова всесторонне рассматривается диалектический принцип мышления, позволяющий связать в единство философско-мировоззренческие представления Ильенкова, - принцип, который используется и исследуется в рамках всего творчества философа. Тем самым как бы обозначаются начала и концы бытия вообще и конкретно-эмпирических его форм. Анализируется обоснованность представлений Э. В. Ильенкова относительно объективной роли мышления в мироздании, в предметно-преобразовательной и субъективно-психологической сфере. Дан анализ проблемы начала и вытекающих из нее следствий. Обозначаются логические пределы бытия и их осмысление в науке и философии. Показана необходимость диалектического мышления, связанная с проблемой временных определений, и обособления его в материале объективной действительности и в науке логики.

Пружинин, Б. И. (доктор философских наук; Институт философии РАН).
Общение, понимание и герменевтика в русской философской традиции / Б. И. Пружинин. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 32-36. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 36.

Авторы: Пружинин, Б. И.

Аннотация: Чрезвычайно большое влияние на процессы формирования философской герменевтической традиции в России оказал Густав Густавович Шпет. Он рассматривал историю как методологическое основание научного познания, что и позволило ему выйти к феноменологическим проблемам герменевтики и тем самым усилить ее методологическое звучание. Фактически, Шпет наметил направления разработки герменевтики как метода социально-гуманитарного познания. В основании этой проблематики лежал, по мнению автора статьи, характерный для всей русской философии того периода интерес к феномену общения (не информационной коммуникации, но именно взаимопонимающего общения) как фундаментальной культурной ценности.

Рахманкулова, Н. Ф. (кандидат философских наук; доцент; МГУ им. М. В. Ломоносова).
О совместимости ценностей счастья и свободы / Н. Ф. Рахманкулова. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 55-65. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 65.

Авторы: Рахманкулова, Н. Ф.

Аннотация: Статья сосредоточена на проблематике совместимости свободы и счастья, рассматриваемой с использованием аксиологически-персоналистского подхода и с привлечением материалов истории философии, а также проектов по глобальному изучению ценностей. Автор показывает, что существенные расхождения в позициях по данному вопросу в значительной мере определяются степенью содержательной и ценностной значимости каждой из этих идей для личности. Так, широко применяемая в современных междисциплинарных исследованиях эвдемонистическая трактовка счастья (в аристотелевской традиции) предполагает его гармоничную сочетаемость с личной свободой. Анализ текстов Аристотеля, Канта, Локка, Достоевского и ряда других мыслителей свидетельствует о том, что, несмотря на концептуальные разногласия, все они, тем или иным образом, признают наличие закономерной положительной корреляции между уровнями свободы, счастья и личного достоинства. Эти три идеи, развернутые в их ценностной и содержательной полноте, соединяются и реализуются в таком состоянии жизни, когда человек доволен ее общим течением, поскольку она, благодаря его собственным творческим усилиям и под его руководством, направляется к целям его совершенствования и блага других людей, максимально приближаясь к его идеалу жизни.

Сиземская, И. Н. (доктор философских наук; Институт философии РАН).
О гуманистическом векторе развития социального государства в России / И. Н. Сиземская. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 22-26. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 26.

Авторы: Сиземская, И. Н.

Аннотация: В центре внимания данной статьи практика социального моделирования отношений между государством, властью и гражданским обществом. Автор анализирует патернализм, утвердившийся в последнее время в России как модель социальной политики, демонстрирует его неоднозначное влияние на процесс развития социального государства и гражданского общества, и утверждает, что патерналистская практика в ее сегодняшнем виде, во-первых, противоречит закрепленной российским законодательством равноправности государства и гражданина, во-вторых, создает ограничения для свободного и достойного волеизъявления граждан в публичном пространстве. Разрешение этого противоречия, по мнению автора, требует не только конкретных законодательных, экономических и социально-культурных мер со стороны власти, но и гуманистического осмысления проблемы в целом специалистами разного профиля. Исходным концептом такого осмысления должно стать "право человека на достойное существование", а главным вопросом - существующее расхождение между этим правом, закрепленным Конституцией РФ, и реальными условиями жизни людей.

Юнусов, А. Т. (научный сотрудник; Институт философии РАН).
О возможной интерполяции некоторых математических примеров во "Второй аналитике" Аристотеля / А. Т. Юнусов. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 165-177. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 176-177.

Авторы: Юнусов, А. Т.

Аннотация: В настоящей статье автор предлагает гипотезу, направленную на решение ряда проблем интерпретации "Второй аналитики" Аристотеля. Эта гипотеза заключается в том, что некоторые примеры (прежде всего - пример единицы), которыми во "Второй аналитике" иллюстрируется концепция начал доказательного знания, являются интерполяциями позднего по сравнению с Аристотелем редактора текста. Аргументы таковы. Известно, что неавторская редактура текстов Аристотеля вероятна. В случае "Второй аналитики" она вероятнее, чем в случае других трактатов. Примеры - как раз сфера, где следует ожидать редактуры. Примеры, которыми иллюстрируется доктрина начал, явно противоречат друг другу. Высказанные предположения позволяют объяснить наличие сразу нескольких фундаментальных противоречий в имеющемся тексте "Второй аналитики".

Мановас, Я. Э. (аспирантка; Институт философии РАН).
Настроение другого начала в работе Хайдеггера "Вклад в философию События" / Я. Э. Мановас. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 189-199. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 199.

Авторы: Мановас, Я. Э.

Аннотация: Статья посвящена анализу непереведенного на русский язык произведения Хайдеггера "Вклад в философию События", созданного в 1936-38 гг. и опубликованного в 1989 г. В 2019 г. исполняется 30 лет со времени публикации этой работы, целью которой для Хайдеггера была подготовка перехода от метафизики, или первого начала, к другому началу, бытийно-историческому мышлению. В статье предпринята попытка выявить скрытую взаимосвязь между настроением сдержанности (основным настроением другого начала) и ницшеанской воли к власти. Поскольку Ницше, в прочтении Хайдеггера, завершитель метафизики, хайдеггеровская мысль во многом является ответом на идеи Ницше. В статье рассматривается ницшевская интерпретация воли как аффекта, страсти и чувства и хайдеггеровская интерпретация настроения сдержанности как "воли".

Вдовина, Г. В. (доктор философских наук; Институт философии РАН).
Ментальное сущее и его интенциональное продуцирование в трактате Себастьяна Искьердо "Pharus scientiarum" / Г. В. Вдовина. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 178-188. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 188.

Авторы: Вдовина, Г. В.

Аннотация: Статья посвящена концепции ментального сущего (ensrationis) у Себастьяна Искьердо - одного из самых оригинальных философов Общества Иисуса, автора монументального философского трактата «PharusScientiarum» (опубликован в 1659 г. ). Номинально ensrationis определяется как то, что существует только в интеллекте в качестве объекта мышления. Искьердо различает две разновидности ментального сущего: фиктивное сущее, производимое через мысленное соединение частей, несовместимых в реальности, и подстановочное сущее, то есть те образы и понятия, которые замещают собой нечувственные объекты и тем самым дают нам возможность их мыслить. Нетривиальный характер концепции Искьердо состоит в том, что содержательный критерий ментального сущего опирается у него на теорию объективной истины и статусов сущего.

Карпов, А. О. (доктор философских наук; кандидат физико-математических наук; МГТУ им. Н. Э. Баумана).
Когнитивная роль догматического знания: реальность, мышление, обучение / А. О. Карпов. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 99-109. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 108-109.

Авторы: Карпов, А. О.

Аннотация: Разработка эпистемологии догматического знания, отделяющей его от догматизма, способна пролить свет на сложные вопросы, касающиеся продвижения социальных новшеств, формирования мышления высокого уровня, создания познавательно активных форм обучения, в том числе для образования одарённых. В статье даётся эпистемологически панорамная экспликация проблематики догматического знания под углом зрения идентификации его когнитивно-активного статуса. Показано, что догматическое знание, как таковое, не является эпифеноменом догматизма и обуславливает познавательно ключевые функции интерпретации реальности, работы мышления, процесса обучения. Дана характеристика догматического знания в качестве знания-основы, обеспечивающего устойчивость когнитивным процессам. Определены три формы когнитивной активности догматического знания - рационально-процессуальная, сублимативная, эмотивно-суггестивная и рассмотрены их проявления в обучении. Выявлена фундаментальная роль догматического знания в процессах мышления, создающего новое. Сделан вывод о том, что догматическое знание, как таковое, - не эпифеномен догматизма. Оно составляет необходимую часть обучения, социальной жизни и личного существования.

Римский, В. П. (доктор философских наук; профессор; Белгородский государственный институт искусств и культуры).
Как возможна русская философская герменевтика? / В. П. Римский. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 27-31. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 30-31.

Авторы: Римский, В. П.

Аннотация: В статье отмечается отсутствие адекватной идентификации как истории русской философии и ее виднейших представителей, так и самих себя в философии - и как таковой, и в контексте "мировой философии". Мы пребываем в плену то старых, то новых идеологических схем интерпретации и понимания отечественной философии и культуры. Пытаемся вывести некий "специфический признак" русской философии, находя его либо в "теоцентричности" русской мысли, либо в ее "этикоцентричности", либо в "литературоцентричности", либо в какой-то особой "русской проблематике" (поиск "русской идеи" или "особого пути России", будто бы немецкая философия в свое время не искала таковую особенность Германии). Можно говорить об особой "национальной" философии, но только в том случае, если мы ее рассматриваем как "форму знания", отличную и от богословия, и от литературы, и от науки. А форма всегда схватывается в языке и стиле национальной философии. По мнению автора, всякая истинная философия - содержательно универсальна и отличается не столько по содержанию (все философские темы и проблемы "вечны" и универсальны), сколько по форме. А форма по преимуществу имеет языковое и стилистическое отличие, связанное с самопониманием и пониманием других культур и философий, то есть любая состоявшаяся национальная философия изначально герменевтична как бытие в Слове.

Щедрина, И. О. (кандидат философских наук; Государственный академический университет гуманитарных наук).
К истокам герменевтической концепции: эпистолярный нарратив Густава Шпета / И. О. Щедрина. - Текст : электронный
// Вопросы философии. - 2019. - № 10. - С. 37-41. - ISSN 0042-8744. - URL: https://www.elibrary.ru/contents.asp?id=41395908. - Библиогр.: с. 41.

Авторы: Щедрина, И. О.

Аннотация: Расширение методологического поля, изменчивость и многообразие научных подходов в XX-XXI вв. приводит к тому, что в настоящее время все большее число исследователей-гуманитариев в поисках некоторой предметной константы обращается к архивным материалам (заметкам, черновикам, эпистолярному наследию). В этих источниках, как правило, содержатся экзистенциальные нарративы, позволяющие прояснять истоки концептуальных конструкций. В статье эпистолярный нарратив рассматривается как своего рода "сфера разговора" (понятие А. Бэна), особый тип общения, т. е. как поле для анализа герменевтической концепции Г. Г. Шпета и выявления ее интеллектуальных и экзистенциальных истоков. Показано, что письмо-сказка "Девочка-Цветолюбочка" (как пример эпистолярного нарратива), которую Шпет написал для дочери Маргариты в 1914 г., и его более поздние рассуждения о специфике разных видов понимания, содержательно пересекаются.